-
Сапармаммед Мередов: поэзия в пространстве холста Заметным событием в культурной жизни столицы стала персональная выставка работ Сапармаммеда Мередова, посвящённая 65-летию живописца.
В ряду памятников той эпохи выделяются развалины городищ и культовых сооружений Дехистана (Машат - Миссериана) - государства, существовавшего в VIII-XV веках нашей эры. До наших дней сохранились минареты и мечети Султана Мухаммета ибн Текеша Хорезмшаха, Машат ата (Ширбекир ата), а также мавзолеи Овезберды шыха, Магтым Мугаззема, Шых Атара и остатки других сакральных зданий. Живописные руины пользуются вниманием не только ученых - археологов, но и краеведов, отечественных туристов и гостей Балканского велаята.
В 38 километрах к западу от Балканабата находится разрушившийся от времени караван-сарай «Таш - Арбат». Места здесь дикие, усеянные множеством огромных шарообразных камней и мало приспособленные для жизни. Требовалось чрезмерное искусство, чтобы вырыть в каменистом грунте колодец глубиной до 40 и более метров. Если бы ни родник, по имени которого был назван постоялый двор на тракте Великого Шёлкового пути, то вряд ли бы тут осели люди. Но они появились: вырыли колодец с обильной водой, обустроились, обзавелись хозяйством и торговым домом-гостиницей «Таш - Арбат».
Здание караван - сарая почти примыкало одной стороной к одинокой скале, выступающей из-под земли вблизи невысокого горного хребта. Это наталкивает на мысль об оборонительном назначении старинного сооружения, что вполне оправдано требованиями безопасности, предъявляемыми в то время к гостиным дворам. Караван - сарай построен в традициях средневекового туркменского зодчества. В нём рационально сочетаются относительно толстые стены и признаки фланговых башенок по углам здания для отражения неприятеля с просторными гостевыми комнатами и складскими помещениями для хранения товаров.
Таш - Арбат считается археологическим памятником полукочевого образа жизни туркмен. Ему посвящено множество научных трудов и легенд. До сих пор учёные и любители старины стараются объяснить возникновение караван - сарая в уединённом и удивительном по ландшафту месте и столь же загадочное его исчезновение.
По бытующему среди местных жителей древнему преданию, объясняющему природу странных камней у родника Ташарбат, здесь в незапамятные времена произошла битва между местными жителями и полчищами врагов. Силы были не равны, и «ташарбатцы» обратились к небу за помощью. И небеса вняли их молитвам, ответив на призыв бурным ливнем и сокрушительными молниями по врагу, превратив их в один миг в гигантские голыши.
По авторитетному мнению, обширные поля и гряды сферических образований возникли из осадочных пород на дне доисторического океана Тетис, который миллионы лет назад покрывал территорию нынешнего Балканского велаята. Для караван - сарая «Таш - Арбат» чудные камни служили дополнительными укреплениями, которые надёжно охраняли от набегов вражеской конницы. В то время по дорогам Великого Шёлкового пути шли богатые и многочисленные караваны из Китая в Европу и в обратном направлении через Куняургенч, Амуль, Мерв, Нису, Анау, Алтын-депе, Парау, Машат - Миссериан и другие города древнего и средневекового Туркменистана. Заворачивали они на постой и в Таш - Арбат.
Первые письменные упоминания о нём обнаружены в 1871 - 1872 годах. Исследователи утверждают, что ещё в 19-м столетии поселение в местечке Ташарбат было обитаемо.
Караван - сарай служил безопасным кровом и местом отдыха для верблюжьих караванов, гружённых экзотическими товарами Востока. Дорожная гостиница «Таш - Арбат» считалась у купцов настоящим чудом на трассах Великого Шёлкового пути, лучшим из убежищ, которому приписывали сверхъестественные свойства. Описывая караван - сарай, учёные использовали слово «ташрабат», что в переводе с арабского означает каменный «укреплённый лагерь» или каменное «предместье», а не древнетюркское выражение «ташарбат», сохранившееся в диалекте местных жителей как «каменная женщина».
По народным сказаниям, на месте, где потом возвели караван - сарай «Таш - Арбат», от которого сейчас остались одни руины, стояло богатое кочевье. В нём жила обладавшая тайными знаниями прекрасная девушка, дочь старейшины племени - гордость и слава всего рода. Случилось, однако, что её увидел предводитель чужеземного войска, влюбился и предложил через сватов стать его женой. Девушка, имевшая в сердце избранника из своего племени, отказала вождю грозных воинов.
Завязалось сражение. Исход его долго колебался на весах победы то в одну, то в другую сторону. Видя, что враги побеждают, красавица, ставшая не по своей вине яблоком раздора и причиной гибели своих родичей, поднялась на скалу, у подножия которой был родник. Она воздела руки к небу и обратилась со страстной мольбой к Всевышнему спасти её племя и тут же обратилась в лебедя. Царственная птица взмахнула белыми руками - крыльями и улетела в сторону моря.
Увидев это, неудачливый жених, потерявший интерес к битве, дал себе на погибель сигнал к отступлению. Воодушевлённые этим, родичи красавицы усилили натиск и разгромили врага. В честь самоотверженной пери, даровавшей им спасение и победу, они дали садака и назвали скалу и родник у её подножия Ташарбатом или «Каменной девой». С тех пор туркмены считают большим грехом охоту на лебедей и принимают это табу как священный завет предков.
Заметным событием в культурной жизни столицы стала персональная выставка работ Сапармаммеда Мередова, посвящённая 65-летию живописца.